Колін Ліделл. Масове вбивство у церкві Чарльстона. Переклад Юрія Олійника, Політична освіта Київської "Свободи". Цікаво зауважити, що після вбивства багатьох Чорних парафіян та їхнього настоятеля, яке вчинив Ділан Шторм Руф (молодий чоловік, вмотивований расовою помстою), ліві ліберали не кричать про звільнення та расизм. Вони швидше спекулюють на небезпеці вільного доступу до зброї.
Перша стаття щодо цього акту насильства опублікована в Guardian за авторством Чорного дописувача Гарі Янга. Починається вона так: ‘’Cтрілянина в церкві Чарльстона: Без контролю зброї расизм продовжить вбивати чорних людей.
Разизм не мертвий. Ми знаємо це, бо він вбиває чорних людей.
Той факт, що сенатор штату Клементина Пінкні була теж вбита, показує – ніхто не залишився у безпеці. Факт вбивства під час молитовного зібрання показує, що безпеки немає в жодному місці.
Америка не має монополії на расизм. Однак саме в США расизм настільки смертоносний внаслідок легкого доступу до зброї".
Зверніть увагу на явно непідкріплене реальністю припущення, мовляв расизм завжди вбиває Чорних людей, і ніколи будь-кого ще навколо. Та найбільша увага не до расизму, який називають “білим расизмом”. Головує мимовільне припущення в заголовку статті про необхідність заборони вільного обігу вогнепальної зброї. Ця цинічна думка – не винахід одного Янга. Заборона вогнепальної зброї - важлива позиція, що просувається лівими в Америці, як це проясняють коментарі “кульгавої качки” США - чорного президента :
“Зараз - час для оплакування і загоєння. Та давайте думати. У певному вимірі країні доведеться рахуватися з фактом, що цього виду масового насильства майже не трапляється в інших передових країнах. Цього не трапляється в інших країнах так часто. І у нашій владі зробити що-небудь. Я розумію, що осмислення політики в цьому місті, на цих вулицях зараз недоречне. Але було б невірно не бачити правди - важливо, щоб американець став до двобою із загрозою, і щоб ми спільно осмислили загрози насильства за використання вогнепальної зброї”.
Ліберали та ліві добре відомі пристрастю до нереальних панацей та утопій. Багато з них з подібних міркувань голусували за Обаму – мовляв Чорний Президент стане символом початку пост-расової епохи. Та чи щось спрацювало? Расові відносини в Америці зараз навіть гірші ніж у 1968, і в лівих немає більше козирів в рукаві.
Жвавість,з якою ліві перескочили на контроль за обігом зброї – найбільш промовисте свідчення поламаної гри. Навіть коменатрі Обами, що вже стривожили впливове збройне лоббі – лише пробна куля. Лінгвістичний аналіз показує, що його слова поєднують відчуття поразки та майбутньої недоречності:
“Я розумію, що осмислення політики в цьому місті, на цих вулицях зараз недоречне”. Великі слова від політика, що піде геть наступного року. Його позиція утверджена на нездатності:
“щоб ми спільно осмислили загрози насильства за використання вогнепальної зброї”. Америка спільно мислитиме на ліберальних засадах! І сміх, і гріх. Будь-яка розумна особа знає, що контроль обігу зброї важко запровадити, особливо за один раз, коли американська поліція тримається на прив'язі і тікає при найменшій загрозі з боку дрібного головоріза з низьким рівнем інтелекту, чи надміру переживає через розбитий ніготь, не справляючись зі збудженим натовпом.
Право зброї завдячує своєму розквітку наростанню цизму серед нації, що не довіряє правлячим елітам:
“Якщо ви за контроль зброї, то Ви не проти вогнепальної зброї, тому що вогнепальна зброя буде потрібна, щоб роззброїти людей. Отже, насправді Ви не залишились ворогами зброї. Вам буде потрібна вогнепальна зброя поліції, щоб забрати зброю інших людей. Ви насправді підтримуєте використання зброї – лише вважаєте, що тільки Уряду (який, звісно, надійний, чесний, моральний і доброчесний) треба дозволяти мати вогнепальну зброю. Не існує такого явище, як контроль за зброєю. Можливе лише встановлення монополії на зброю в руках маленької політичної еліти та її фаворитів” (Стефан Молінек, із сторінки у Facebook).
Дуже важко встановити контроль над зброєю в країні, настільки великій, багатоликій і звиклій до традиції володіння зброєю як Америка. Тому ліві змушені визнавати, що де факто расизм невикорінний. Звісно, що расизм, або проста расова свідомість своєї групи і інтересів, не може бути знищеним. Це один з основних підвалин Нових Правих і Альтернативних Правих. Але ми бачимо, що цей пункт також беззастережно загальновизнаний нашими ворогами. Можливо, ми бачимо перший крок до реалістичних рішень для унормування досі досі нерозв’язаних проблем сучасної мультикультурної держави.