Самостійна Україна в епоху соціяльної революції

Павло Христюк У рамках дослідження й популяризації історії українського соціалістичного руху Українське товариство історії трудового народу публікує уривок зі статті "Самостійна Україна в епоху соціальної революції" разом з коментарем видатного українського соціаліста і революціонера Павла Христюка, які проливають світло на причини трагічного конфлікту між українськими і російськими соціалістами в роки Громадянської війни. Обстоювання незалежности УHP було одною з самих головніших причин,...

Уривок з книги «Третій Райх»

Артур Мьоллер ван дер Брук І. РЕВОЛЮЦІОНЕР Давайте виграємо революцію! 1 Війну можна програти. Найневдалішу війну ніколи не можна виправдати. Найгірший мир ніколи не є остаточним. Але революцію треба вигравати. Революція відбувається лише один раз. Це не справа перемовин нації з іншими націями. Вона є найбільш приватною, глибокою, справою народу. Згідно напрямку, в якому народ вільно здійснює революцію, її висліди визначають майбутню долю народу. Ми, німці, ніколи ще не мали...

Американський кошмар. «Череп та Кістки» - еліта Імперії

У лоні дуже елітарного та пуританського Єльського університету щорічно відбираються 15 студентів із дуже поважних сімей. Вони формують таємну організацію з сумнівними ритуалами під назвою «Череп та Кістки» («Skull and Bones»). Протягом усього свого життя вони підтримують один одного та допомагають протистояти демократичним супротивам ненависної черні. Дж. Буш-молодший та Джон Керрі вже протягом 36 років є членами цієї організації, що налічує близько 800 посвячених. Організація «Skull & Bones»...

Перський пролетаріат

Naz Massoumi В уявленні про Іран та про Захід наразі існують два домінуючі уявлення. Одне з них – расистська картина Ірану як релігійно фанатичної країни, що розвивається. Інше – принципи західної ліберальної демократії, що постійно підпорядковуються обмеженню релігійного уряду. Останній принцип часто використовується тими, хто провокує війну проти Ірану, але також і тими, хто - навпаки - цікавиться Мусульманським простором. Проте давайте не забувати про повне викривлення істини, яку...

Від європейського дива до азійської гегемонії

Павло Кутуєв Пояснюючи чинники піднесення та занепаду як індивідуальних суспільств, так і світу як цілісності, суспільствознавці XIX-XX століть здійснювали інтелектуальний еквівалент „подорожі на Захід”, наполегливо аргументуючи, що епоха модерну є нічим іншим, як похідною від піднесення Заходу, що розпочалося впродовж Броделевого тривалого XVI століття та мало своїм вислідом підкорення Решти гегемонії та / або насильницькій владі європейських країн та їхніх „дочірніх” суспільств. Відтак, пор...

Порожнеча

Степан Молчан ...І впав з неба на землю вогонь. І прийшов воїн небаченої сили, що побрався з білявою жінкою-войовницею і повстав проти богів. І пішов від кохання воїна вогню та королеви аріїв рід арійський. І заселив країну лісів, гір і криги. I Наспівуєш гімн древнім богам. Перед ногами вогонь — таємна сила, що зігріває і освітлює шлях мандрівнику. Підходиш ближче, кружляєш довкола полум'я у танці. Вогонь замикається у колі. Раз у раз швидше, і швидше, і швидше. Аркан. Вогонь завор...

Чи можлива в українській політології "символічна революція"?

Амельченко Н. В статті обґрунтовується, що якісні зміни форм соціально-політичного життя – політичних рухів, ідеологій і влади, їх вихід за межі суто політичної боротьби за владу, потребує нової семантики й нових підходів до пізнання феномену політичного, тобто “символічної революції”, на заваді якої стоять позитивізм та цинізм в сучасній українській політології. Не маючи потужної традиції політичних досліджень та викладання політичних наук, наша політологія потребує постійної рефлексії що...

Два стовпи національної ідеї

Петро «Пересвіт» Охотін Над українською національною ідеєю працює купа інтелігенції. Починаючи від сонячного містицизму Каганця, статей Гаврилишина та Юхновського у «Дзеркалі тижня» та закінчуючи «книгами буття» Павличка або Лева Силенка. Складні і надраціональні формули, прив’язані до «свого», до «традиції». До метафізичних роздумів у площині «минуле-сучасне-майбутнє», індійські юги та цикли Чмихова – вражає своєю помпезністю, подібністю до істини в останній інстанції. У подібних інте...

Alter eco

Робер де Ерт, ?l?ments n°98 (травень 2000) Від перекладача: Хто сказав, що критика капіталізму мертва? Робер де Ерт, оглядає рад нових книг, присвячених аналізові капіталізму у його пост/сучасній фазі. Стаття написана сім років тому як редакційна для номеру 98 офіціозу французької Нової Правиці/Нової культури – журналу «Елеман». З того часу сплило багато води, чорнила і крові, десь відбулися голосні теракти, розпочались і не закінчились нові війни, збанкротували надпотужні економічні мон...

RAF. Міф про тероризм

Олег Бардяк Здається про цю організацію вже все написано. І добре і погане. І критика і схвалення. І здавалося б все вже мало бути зрозумілим, або принаймні здаватися таким для середньостатистичного, незацікавленого, але більш-менш обізнаного обивателя. Але назагал воно все здається трохи не так, бо, навіть забувши власні симпатії чи антипатії, з якими в принципі можна визначитись, лишаються речі, котрі мені, як громадянину конкретної країни, і учаснику конкретної історичної ситуації зовсім н...

Сенс долі у споконвічній традиції, або доленосна повсякденність

Ігор Карівець Здавна правда нам відкрилась, В серцях шляхетних утвердилась: Давньої правди не забудь! Ґете. Завіт Хочу відразу застерегти, що споконвічна традиція не означає повернення назад, в минуле, чи конструювання “неоязичництва”, типу “Рунвіри”, якоїсь ідеології. Споконвічна традиція принципово не-ідеологічна і не зконструйована. Традиція буттює у Вічному Тепер і ніколи не минає. Йдеться про споконвічну традицію, а не про традиціоналізм (моє відношення до всіляких –ізмів-, я дума...

Трансцендентальність та повсякденність: пост(не)класичне дослідженння

Ігор Карівець Вступ Зазвичай класичне дослідження розпочинається з розгляду питань “що таке трансцендентність?” та “що таке повсякденність?”, а вже після цього переходять до “світоглядних проблем трансцендентності і повсякденності”, тобто переходять до обґрунтування того, що дійсно такі проблеми існують. Класичний або стандартний підхід вимагає дослідження значень понять “трансцендентність”/ “повсякденність” з наведенням конкретних визначень, які можна знайти у філософських/ соціологічн...

Анархическое подполье в Украине в 1920-30 годов. Контуры истории (рос.)

Дубовик А.В В истории оппозиционных большевистскому режиму социалистических течений период после окончания Гражданской войны до сих пор во многом остается белым пятном. Очевидно, такое положение вызвано крайне бедным количеством доступных для исследования источников: огромные (не сомневаемся) массивы архивных дел, хранящиеся в закромах наследников ОГПУ-НКВД, остаются почти недоступными для сколько-нибудь широкого круга историков; эмигрантские источники (периодические издания, мемуары, личная ...

До питання про селянський повстанський рух (березень 1917 – серпень 1919 рр.) в Київській губернії: поняття, періодизація, типологія, причини й витоки (тези з доповіді на конференції “Історія трудового народу”)

Катерина Петриченко За останній час зріс інтерес до краєзнавчих досліджень. У зв'язку із цим набуває важливого значення питання дослідження селянського повстанства і визначення його особливостей у Київській губернії. У даному виступі робиться спроба проаналізувати період від березня 1917 р. (зародження загонів Вільного козацтва) до кінця серпня 1919 р. (коли Київ був окупований денікінськими військами). Торкнемося понять, які вживаються на означення явища селянського повстанського руху...

Хулігани й інші

Володимир Маяковський За останні десять років я лічені рази користувався російською, що для своєрідної у цьому відношенні Наддніпрянщини, як мінімум, не типово. Це зараз у тебе не питають “а чьо ти так разгаваріваєш?” або “зачєм тєбє в ухе сєрьожка?” Ще недавно більш чи менш впорядкована українська, банальна сережка і фарбоване волосся вважалися відхиленням від норми, девіацією, як сказав вже покійний дідусь: “Ну ти і стидотник”. За це могли начистити писок, за мову, сережку, волосся, одяг… ...